Отец Кшиштоф Немыйский

(1960 – 2000)

Возродил католический Приход в г. Астрахани.

Отец Кшиштоф родился 4 апреля 1960 г. в г. Лемпица в Польше.

Учился в Высшей Духовной Семинарии св. Иоанна Крестителя в Варшаве (1981-1987гг.).

В 1987 г. в Варшаве был рукоположен в священники примасом Польши кардиналом Иосифом Глемпом.

Пять лет служил в приходах недалеко Варшавы, после чего летом 1992 г. по приглашению московского архиепископа Тадеуша Кондрусевича приехал в Астрахань.

Стал первым настоятелем католического прихода в Астрахани после закрытия храма в 1935 г.

Его трудами и молитвой был возвращен верующим католический храм (в 1992 г.) и Дом католической общины (в 1993 г.) Но прежде всего его заслуга - это возрождение молитвенной жизни прихода, собрание католиков города в одну семью. Пастырской заботой объял африканских и латиноамериканских студентов астраханских ВУЗов.

В 1994 г. Владыка поручил ему руководство Предсеминарии (в Астрахани – до 1999г.), где кандидаты в Высшую Духовную Семинарию в Санкт-Петербурге обучались азам христианской духовности.

Великой заботой о. Кшиштофа было служение нуждающимся людям. Основал он в городе благотворительный центр «КАРИТАС» помогающий беженцам, «детям улицы», наркозависимым, матерям одиночкам… Открывал дома помощи для этих людей.

Читал лекции о защите нарожденных детей.

Наводил дружеские контакты с православным и мусульманским духовенством.

29 ноября 2000 г. был отравлен женщиной-беженкой, которую приютил.

 (Свидетельство 7-летнего Саши): После смерти о. Кшиштофа 29.11.2000 г. на пороге большого дома стоял мальчик ручками размазывая по лицу слезы. Саша вспоминал свою первую встречу с о. Кшиштофом, который занялся его больной ногой с не заживающей уже несколько недель раной. Завез его в больницу, потом несколько недель ухаживал за ним. Саша вспоминал добрые глаза священника и длинные с ним беседы. И вдруг вскрикнул: «Почему так случилось! что будет теперь!». После недолгой тишины сказал: «Отец Кшиштоф ответил бы – «не плач, Бог поможет…»

Несколько дней прихожане молились у гроба усопшего пока его тело не перевезли на родину.

Отец Клеменс Марцинанис

общественный деятель

(1888 – 1940)

Родился в 1888 г. в Сувалках. Окончил Высшую Духовную Семинарию в Сейнах (ныне Польша, на границы с Литвой).

Рукоположен в священника в 1911 г. В 1915 – 1918 был одним из капелланов для изгнанников на территории России (служил в Астрахани).

В 1924 – 1934 гг. служил в Краснополе, где основал кассу взаимного кредита, а также Добровольную Пожарную Дружину.

Арестован в 1940 г. гитлеровцами погиб 30 мая этого же года в концлагере Гусен.

Отец Станислав Вольский

(1890 – 1961)

Администратор Прихода в Астрахани

с 1916 по 1919 г.

Защитил докторскую диссертацию на тему «Первые годы католической миссии в Астрахани»

Фото 1957 г.

Каноник Антоний Пайдовский

(1858 - 1941)

В ссылке в Астрахани с 1899 по 1905г. за пастырскую помощь греко-католикам.

Фото XX в.

Отец Леон Козловский

(1858 -1912)

Настоятель в Астрахани с 1897 по 1912.

При нем Приход развил широкую благотворительную деятельность

Фото 1910-11 гг.(?)

Архиепископ митрополит

Георгий Иосиф Шембек

Родился в 1851 г. в Ушице Подольской губернии. Учился в Кракове (на философском факультете Ягеллонского Университета) и в Вене.

 В молодости известный вольным поведением. Однако в какой-то момент произошло чудесное обращение грешника. Он решил поступить в семинарию, но ни одна семинария на западе Российской империи не захотела принять его. И только в Саратове его приняли.

Рукоположен в священники в 1893 г. три месяца этого года был викарным в Астрахани.

В будущем стал настоятелем кафедрального собора и профессором семинарии в Саратове, каноником Тираспольского капитула.

Занимался благотворительной деятельностью.

На свои личные средства построил храмы в Царицыне (Волгоград)  и Покровской Слободе.

Епископ Плоцкий с 1901 г., Архиепископ и митрополит Могилевский с 1904 г.

Председатель Римско-католической духовной коллегии в 1904-1905 гг. Выступал в защиту прав Церкви.

Умер 26 июля 1905 г. от тифа, заболев во время визитации архиепархии.

Прелат Павел Ржевуский

сосланный в Астрахань

В 60-е годы XIX века в Астрахани появилось немало ссыльных поляков и литовцев, участников антицарского восстания 1863 года, а также защитников прав Церкви во время репрессии.

С 1865 г. Астрахань имела возможность познакомиться с назначенным на должность варшавского епископа суффрагана  Павлом Ржевуским (1804-1892).

Российское правительство не согласилось на его хиротонию, и за то, что встал на защиту варшавского архиепископа Сигизмунда Фелиньского, сосланного в Ярославль, сам был отправлен в Астрахань, где прожил 21 год.

Прибыв  сюда, арендовал небольшой домик на одной из отдаленных улиц города. Правительство выделило ему пенсию и дрова для отопления. В храме служить ему запрещалось и, хотя формально он не был епископам, дозволено было, как всем ссыльным епископом, иметь домовую часовню. Там он служил ежедневно святую мессу, пока не удалось ему обойти строгий запрет и, с согласия настоятеля, служить в храме при закрытых дверях. Говорят, что полицмейстер знал об этом, но не реагировал.   Только спустя несколько лет запрет был отменен и о. Павел мог уже публично приступать к алтарю.

В сентябре 1875 г. он в первый раз крестил детей в астраханской церкви. Однажды, из-за болезни настоятеля, сам отправился в больницу преподать Св. Таинства умиравшему солдату католику, а вскоре проводил в последний путь усопшую армянку.  Эти «преступления» дошли до губернатора Биппена.  Позвав к себе Ржевуского, в грубых словах запретил ему исполнять в Приходе духовные требы. Угрожал отнять пенсию.  Прелат, выслушав все спокойно, ответил: «Правительство имеет право отнять у меня то, что мне дает, но не может отнять власти преподавать Св. Таинства, так как я получил ее не от правительства, но от Бога и Его Церкви». «Тогда – закричал Биппен – прикажу Вас отправить в Царев». И на это о. Павел спокойно ответил: «Можете, господин губернатор, отправить меня и в десять раз дальше, но я своих обязанностей и прав с себя не сниму».

В Астрахани прелат Ржевуский много писал на религиозные темы, вел широкую корреспонденцию, друзьям из Польши несколько раз в году посылал «астраханские» подарки: большую семгу  и, вероятно, икру, которая здесь была очень дешевой.

Отец Павел в Астрахани сильно постарел.

Когда выезжал исполнилось ему 82 года жизни. Люди, знавшие его, говорили, что здесь началось у него старческое слабоумие. Рассказывал об этом  астраханский полицмейстер Вучетич. Навещал он прелата на Новый Год и большие праздники, и любил с ним спорить. Ржевуский тогда высказывал ему все, что накопилось в душе. Ругал «москалей», правительство, предсказывал скорый приход справедливости, падение России и православия, победу Польши и истинной Церкви.  Вучетича это забавляло, и любил  подталкивать его к политическим высказываниям.

Поляки обожали о. Павла, с уважением величали епископом, а и он не мог с ними расстаться. Оставил Астрахань только спустя два года после разрешения на выезд.  Синдикам Прихода поручил 1000 рублей на строительство богадельни.

Отец Владас Юргутис

экономист, профессор

(1885 –1966)

Будучи первым управляющим Банка Литвы - он неофициально

считается "отцом литовского лита".

Именно он первым предложил назвать национальную валюту литом — по первому слогу названия страны. В 1902 году Владас Юргутис окончил среднюю школу в Паланге и поступил в Каунасскую духовную семинарию.

После окончания семинарии в 1906 году он продолжил обучение в Санкт-Петербурге – в Римско-католической Духовной Академии и получил магистерскую степень в 1910 году.

С 1910 по 1913 г. он изучал экономику в Мюнхенском университете.

В 1913 году он служил католическим священником в небольшом литовском городке Швекшны и позже - в Лиепае.

Во время первой мировой войны отец Владас Юргутис был направлен в Россию, где он служил в католических приходах Саратова и Астрахани.

По возвращении в Литву, он работал в Каунасской духовной семинарии до 1922 года.

Юргутис начал активно участвовать в политической жизни Литвы, но никогда расставался со священническим саном.

Владас Юргутис был одним из инициаторов возрождения партии Христианских демократов Литвы. Был избран в Учредительный сейм Литвы (1920-1922) и

возглавил министерство финансов

и Бюджетный комитет.

С 1 января 1922 года по 28 сентября 1922 года

служил министром иностранных дел Литвы.

Он ушел в отставку, чтобы стать первым председателем Банка Литвы. Прослужил в этой должности до 1929 года.

С 1925 преподавал в университете Литвы.

В 1942 - 1943 Юргутис был президентом Литовской академии наук.

В 1943 году он вместе с другими видными общественными деятелями Литвы

был арестован нацистскими властями и отправлен в концлагерь Штутгоф.

Вернулся в Литву в 1945 году и ушел из общественной жизни.              

В 1997 году Банк Литвы учредил стипендию имени Владаса Юргутиса для стимулирования научной деятельности в банковском деле, финансах и макроэкономике.

Отец

Августин Баумтрог

был  незаурядным человеком. Прихожане  помнят, что был он худой высокого роста. (Видим его на сохранившейся фотографии, сделанной фотографом Сиво летом 1927 года.)

Принимал активное участие в организации "Народного союза немецких католиков Поволжья". Редактор газеты "Deutsche Stimmen". С августа 1919 г. по 1922 г. на нелегальном положении.

В 1922-26 гг. настоятель прихода в Астрахани.

После отъезда в 1920 г. из России епископа Й. Кесслера фактически выполнял функции руководителя Тираспольской епархии.

23 мая 1926 г. особым уполномоченным папы римского в СССР, епископом Мишелем д'Эрбиньи, был назначен управляющим епархией и апостольским администратором Поволжья. В этом году через советника министра иностранных дел Германии А. Миссонга, посетившего Поволжье, Баумтрог обратился в Министерство иностранных дел Германии с просьбой помочь в издании сборника церковных песнопений.

В 1928 г., по ходатайству живущего в Германии епископа Й. Кесслера, получил через немецкое посольство 2100 немецких марок для поволжских католических священнослужителей.

Оказывал материальную помощь священникам,

 заключенным на Соловецких островах, пересылая им пожертвования на мессы. В июне 1929 посетил немецкое посольство в Москве, где обсуждал возможность эмиграции в Германию немецкого католического духовенства Поволжья. Всё это послужило в дальнейшем поводом для его ареста. После того, как 27 ноября 1929 г. епископ Кесслер официально сложил с себя полномочия главы Тираспольской епархии, Баумтрог стал её фактическим руководителем.

13 августа 1930 был арестован в Саратове

по групповому делу немецкого католического духовенства Поволжья. Содержался в тюрьме в Покровске, затем был переведен для дальнейшего следствия в Москву и заключен в Бутырскую тюрьму. 20 апреля 1931 по Постановлению Коллегии ОГПУ осужден, как "руководитель контрреволюционной фашистской организации", по ст.ст. 58-2, 58-4, 58-6, 58-10 и 58-11 УК РСФСР приговорен к высшей мере наказания - расстрелу с заменой на 10 лет ИТЛ.

Из актов приговора следует, что о. Августин был автором брошюры «Социализм с точки зрения общественной, хозяйственной и религиозной», которая призывала к борьбе с коммунизмом и предсказывала победу идеи христианства.

Отправлен был в Покровск, позже

переведен в Соловецкий лагерь

особого назначения (СЛОН). По сведениям из Польского Посольства в Москве с 28 июля 1938 г. умер на Соловецких островах в марте 1937 (точная дата смерти неизвестна).

ОТЕЦ РОМУАЛЬД А ПОНТО

СТРОИТЕЛЬ АСТРАХАНСКОГО ХРАМА

ДОКТОР МЕДИЦИНЫ

В 1752 г. в Москву  из Праги приехало несколько чешских братьев капуцинов. Среди них  доктор медицины отец Ромуальд из Брюкс (город Мост). Получив назначение на супериора в Астрахани, переехал сюда вместе с братьями Канутом и Кресцентием.

Отец Ромуальд обладал большими способностями.

С правом врачевания немощей духовных соединял искусство лечить и болезни телесные.

Читал проповеди не только на армянском и татарском языках, но и разговаривал с большинством своих пациентов на их родном языке.

Бескорыстно оказывал медицинскую помощь и потому пользовался большим уважением и в городе, и в крае. Православный священник Кирилл Васильев, соборный ключарь свидетельствовал, что «Отца Ромуальда все нации и народы в Астрахани глубоко уважали и любили».

Заслуги отца Ромуальда

для Католической Церкви в Астрахани были огромные. Получив разрешение на возведение каменного здания храма отец Ромуальд, который, будучи доктором медицины, на протяжении всего своего пребывания в Астрахани безвозмездно помогал многим больным независимо от вероисповедания, обратился ко всем, кто может помочь в строительстве.

На просьбу отца Ромуальда о помощи откликнулись не только прихожане, но и магометане, и буддисты, жители Астрахани и края.

Строительство к 1769 г. закончилось, однако работы по внутреннему обустройству храма еще продолжались.

Проводились они в непростое время, так в августе 1774 года к Астрахани приближался Емельян Пугачев. Отец Ромуальд в это время стал префектом (последним) московской миссии капуцинов и ему приходилось покидать Астрахань, где шла стройка нынешнего здания церкви и совершать длительные поездки в Москву.

В 1778 году 4 октября,

в праздник святого Франциска Ассизского, с разрешения папы Пия VI, с необычайной торжественностью «церковь освящена была в честь Успения Пресвятой Богородицы, в присутствии русских чиновников и при огромном стечении народа разных сословий и наций».

Католическая церковь в Астрахани является примером архитектуры позднего барокко и раннего классицизма.

Если принять, что на облик храма имел большое влияние отец Ромуальд, то

этот храм является проявлением его уважения и даже восхищения русской культурой.

Незадолго до смерти сумел он еще купить большой дом за 3000 рублей. Построил аптеку. Получил он также  место для кладбища, в полутора верстах к востоку от здания церкви. Строительство каменной каплицы (часовни) на кладбище было начато еще при жизни отца Ромуальда, а закончено в 1789 году. Освящена кладбищенская часовня была в честь Архангела Михаила.

Надо отметить, что

о. Ромуальда уважало и православное священноначальство.

Со временем сумел он улучшить отношения с православной епархиальной властью, до него не очень хорошие.

Добрые отношения, как астраханцев, так и иерархов Православной Церкви к Католической не прекратились со смертью  о. Ромуальда.

«К концу XVIII века доверие епархиальной власти к римским патерам возросло настолько, что один из них капуцин Антонович в 1799 году был определен в астраханскую духовную семинарию учителем латинского и французского языков».

Завоевал  также доверие калмыцкого хана Дондук-Дашы (хан с 1757 до смерти в  1761).

Жарким астраханским летом

1781 года, 11 июля,

строитель и настоятель астраханского Успенского храма отошел к Богу.

Прихожане, посещавшие церковь со своими родителями до закрытия ее в 1935 году, будучи в то время детьми, утверждают, что гроб с телом отца Ромуальда находился под алтарем церкви, где висел на цепях. Спуститься к гробу отца Ромуальда, по их утверждению, можно было на большие праздники, в частности, в праздник Воскресения Христова.

Люди, работавшие в здании церкви  в разные периоды времени после ее закрытия (когда там были: зерносклад, а затем столярные мастерские по изготовлению окон, дверей и гробов), утверждают, что гроб с телом Отца Ромуальда взорвали ночью в 1956 или 1958 г.